«Si te fuiste de casa, deberías tener ese nivel de orgullo».
Hola. Hoy, el monje visitó Paro cerca de Thimpu e interactuó con monjas (mujeres budistas del sur).
En la posada, tú y yo te preparamos el desayuno. Después de comer salimos para Paro a las ocho y media. Primero, fui al Paro Tabletop Temple, que se dice que es el edificio representativo de Bután. Se construyó un templo al borde de un acantilado escarpado. El monje se inclinó ante el templo.
«Siento no haber podido subir». (risas)
Sentado en el césped debajo del templo de la mesa, el monje estaba hablando con sus compañeros.
«¿Cuánto tiempo llevará llegar al empleado anfitrión?»
«Tomará cinco horas».
Parecía que el horario de la tarde sería interrumpido. Lamentablemente, nos hemos mudado a Drukgyel Dzong.
Drukgeljong es un monasterio budista y un muro construido en 1649 para evitar una invasión tibetana. Casi fue destruido por un incendio a principios de la década de 1950, pero actualmente se encuentra en proceso de restauración. Vi a mucha gente haciendo trabajos de mantenimiento en todas partes. El monje miró alrededor del palacio y comenzó a hablar.
«El Punakha Dzong que vi el otro día también tiene muros fuertes, pero el Drokjil Dzong está construido en la cima de una montaña y está rodeado de muros, por lo que parece una fortaleza».
El monje miró lentamente alrededor del palacio y se fue de nuevo a Thimpu. Después de almorzar en mi camino de regreso, llegué al centro BNF (Bhutan Nun Foundation) y primero presenté mis respetos al Buda en la biblioteca.
Siete monjas esperaban en la biblioteca. El año pasado recibí por primera vez a las monjas en Bután y ahora son todas monjas. El monje inició la conversación agradeciéndole por encargarse del alojamiento y la comida en Bután.
Han pasado diez días desde que llegué a Bután. Gracias por organizar nuestro sueño y comida durante nuestra estadía aquí. Todos los horarios eran buenos. El viaje en autobús desde Phuentsholing a través de la frontera, el viaje de una semana hacia el este, el recorrido por el pueblo y, finalmente, hablar con diferentes personas fueron buenos.
El propósito de mi venida a Bután fue encontrar una manera de aumentar la FNB (Felicidad Nacional Bruta) sin seguir el capitalismo y el consumismo. Pensé: ‘¿No sería posible modelar una vida próspera en Bután, incluso si no es rica?’
Como saben, la civilización moderna está sumida en el capitalismo y el consumismo. Creo que producir mucho y consumir mucho es la manera de vivir una buena vida. Pero no todos pueden vivir así. Si el consumo sigue creciendo como ahora, los recursos se agotarán. Cuando los recursos son escasos, los precios subirán y el riesgo de guerra aumentará. A medida que China e India se están desarrollando, esto ya está sucediendo. La humanidad ha desarrollado aún más la ciencia y la tecnología, como el desarrollo de recursos artificiales para resolver el problema de la escasez de recursos. Pero la falta de recursos presentó grandes desafíos. Esta es la crisis climática.
La crisis climática probablemente traerá peligros que nunca imaginamos. Por ejemplo, en Corea el año pasado muchas abejas murieron después del invierno. La miel también es un problema, pero más que eso, la cosecha de productos agrícolas se reduce porque las frutas y verduras no se fertilizan. Debido a que los precios de los productos agrícolas han aumentado significativamente. Algunos científicos incluso han predicho que si todas las abejas mueren, la humanidad enfrentará una crisis alimentaria.
En el futuro, la extinción de pequeñas criaturas a causa del cambio climático será mil veces más terrible que las armas nucleares. La extinción de estas diminutas criaturas podría llevar al fin de la humanidad. Al igual que con las abejas, nadie puede predecir todavía cuáles serán las consecuencias del cambio climático.
¿Por qué la humanidad caminó por el camino de la autodestrucción? Esto se debe a que la perspectiva de ver el mundo es incorrecta. La gente mira el mundo desde el punto de vista de que ‘todos los seres en este mundo existen de forma individual e independiente’. Por lo tanto, incluso si alguien sale herido, piensa que no tiene nada que ver con él y que lo único importante es que no sufra.
En este punto debemos considerar las enseñanzas de Buda. ¿Qué sintió el Buda bajo el árbol Bodhi? Es una forma de actuar que dice ‘todos los seres de este mundo están interrelacionados’.
‘Ahí está, así es. Sin él no hay ninguno.
Hay gente con abejas y no hay gente sin abejas. Esta es la forma de actuar. Todos los seres son mutuamente dependientes. Nada es individual. Si no conoces la realidad de estos seres, tu vida será miserable. Cuando conoces la verdad, el sufrimiento termina.
La crisis climática también es el resultado de no conocer el mecanismo de acción ‘destruir la naturaleza me está destruyendo a mí’. Para superar la crisis climática, debemos consumir menos. Si le pides incondicionalmente a la gente que reduzca el consumo, no es sostenible porque tienes que reprimir tu deseo. Para encontrar una alternativa sostenible, tenemos que volver a las enseñanzas de Buda. Si miras el mundo a través de la lente del humo, automáticamente sabes que salvar la naturaleza es la forma de salvarte a ti mismo.
Debemos creer que podemos superar la crisis climática a través de las enseñanzas de Buda. Entonces puedes tener confianza como discípulo del Buda. Si eres un monje, deberías tener este nivel de orgullo. Sin esta perspectiva, incluso si te afeitas la cabeza y vas al templo, no tienes derecho a las ofrendas a los seres sintientes. Sin tal orgullo, ¿cómo puede un monje resolver los problemas de la humanidad y convertirse en maestro de todos los seres?
¿Vas a vivir en un templo solo haciendo rituales para bendecir a la gente? ¿O seguirás el camino de un líder o maestro que resuelve problemas mundiales como la crisis climática, la guerra y el hambre?
Debemos volver a las enseñanzas básicas del Buda. Debemos aceptar a Buda como nuestro modelo de vida y vivir de acuerdo con sus enseñanzas. Incluso si Buda rogaba, recogía ropa y dormía debajo de un árbol, siempre tenía confianza. Más bien, alivió el dolor del rey y se preocupó por el dolor de los estudiantes de secundaria. Buda nos mostró el camino para estar contentos y felices sin abundancia material a través de una vida frugal.
Si conoces correctamente las enseñanzas de Buda, puedes desarrollar una alternativa para superar la crisis de la civilización moderna provocada por el capitalismo y el consumismo».
El monje pidió a los traductores que explicaran el significado para que cada palabra pudiera transmitirse correctamente. Al ver al monje, tus ojos también estaban claros.
Después de la charla de Dharma, Hanan agradeció al monje.
«Muchas gracias por venir aquí y dar una charla de Dharma tan buena. Me siento verdaderamente bendecida de poder conocerte. Nadie ha escuchado lo que dijiste hoy. Me tomo estas palabras muy en serio. Las grabaré y me dedicaré a la práctica. Espero que algún día regrese al centro. Espero que el propósito de su visita a Bután se cumpla bien.
El monje te agradeció por alimentarte y dormir contigo durante unos días en el centro BNF y te dio un simple regalo y una donación.
Después de la charla, invitamos al personal del Centro BNF a un restaurante coreano y los invitamos a cenar. El dueño del restaurante dio la bienvenida al monje y preparó cuidadosamente la comida. Después de la comida, el monje pidió a los practicantes que prestaran especial atención a la educación básica de los pequeños y prometió ayudarlos.
Ahora es el momento de volver a Corea. Mañana volaré de Paro, Bután a Delhi, India.
