Teología Sistemática (14) Universo elaboradamente sintonizado
A través de la ciencia moderna hemos llegado a saber que el universo en el que vivimos es más y más vasto en términos de tiempo y espacio de lo que pensábamos. Los llamados números astronómicos se refieren a números grandes que son difíciles de comprender con nuestra cabeza. Por ejemplo, ahora es una teoría comprobada entre los científicos que hay más estrellas en el cielo que arenas en la orilla del mar en todo el mundo.
En otras palabras, el sol es el centro del sistema solar y una de las estrellas que podemos ver en el cielo. ¿Cuántas estrellas como este sol hay en la galaxia a la que pertenece el sistema solar? Se dice que hay 100 mil millones de estrellas en la galaxia. Pero, este no es el final. Se dice que hay 100 mil millones de galaxias como la Vía Láctea en todo el universo, por lo que es imposible estimar el tamaño del universo con nuestras cabezas estrechas.
Aunque la edad media ha aumentado mucho, vivimos unos 100 años. Sin embargo, la edad del universo se estima en 13.800 millones de años. Se puede decir que tenemos limitaciones y debilidades inherentes, al igual que un efímero no se atreve a imaginar una flor anual. Estamos bien familiarizados con la oración de Moisés, el hombre de Dios, en el Salmo 90. «Nuestros años son setenta, ochenta si somos fuertes, pero la gloria de estos años es el trabajo y el dolor». Adquiramos un corazón sabio” (vv. 10-12).
La evidencia más convincente de la existencia de Dios entre los científicos de hoy, ya sea que lo crean o no, es que el universo en el que vivimos es un ‘universo afinado’. En esta gran era del vasto universo, no hubo muchos tiempos y lugares donde la vida fuera posible, y en ese sentido, existimos en un mundo con milagrosamente pocas posibilidades. Al oponerse al movimiento del diseño inteligente, abogan por alguna forma de diseño. Esta parte es difícil de explicar. Sin embargo, para nosotros, si la teoría del diseño es llevar a Dios a un área que la ciencia no puede explicar, entonces espero que aquellos que intentan probar la existencia de Dios a través de un microcosmos sean ciencia. En este sentido, el propio flujo de la ciencia moderna no es tan anticristiano.
Podría plantearse una objeción contra la afirmación de que el desarrollo general de la ciencia moderna no va necesariamente en la dirección opuesta a la creencia cristiana, que hay nuevos ateos representados por evolucionistas. En relación con esta sección, John Polkinghorne (1930–2021), profesor de física matemática en la Universidad de Cambridge, se convirtió en sacerdote anglicano e hizo una gran contribución a cuestiones de ciencia y fe.
Hay dos razones por las que actualmente existe una abierta hostilidad hacia la religión dentro de la comunidad biológica, particularmente entre aquellos que estudian biología molecular, en comparación con otras ramas de la ciencia. Primero, porque las realidades con las que se enfrentan los biólogos son más complejas, caóticas y dolorosas que las de los físicos y otros científicos naturales. De hecho, los físicos ofrecen un arreglo físico básico simple y elegante. Sin embargo, el mundo de los vivos está gobernado por la regla brutal de la jungla.
En segundo lugar, Polkinghorne cree que esto se debe a que los biólogos están sucumbiendo a la «tentación del triunfalismo reduccionista inconsciente». En otras palabras, al despojarse de la estructura molecular de la genética, la biología ha ganado una gran victoria, una victoria sobre la victoria que ganó la física al explicar el movimiento del sistema solar al revelar los procesos gravitacionales en el universo. Así que los biólogos han llegado a la conclusión demasiado fácil de que «los humanos no somos más que máquinas genéticas de supervivencia». Pero los humanos no son solo máquinas genéticas de supervivencia. Este entusiasmo entre los biólogos no es universal. En este sentido, podemos esperar que aparezcan más biólogos comprometidos y preparados para la interacción de la ciencia y la teología.
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